المفهوم .
ولا أقل من الاحتياط فيه ، أعني ترك التيمم عليه .
الناحية الثالثة : في معنى الطيب .
قال في اللغة : الطيِّب على بناء فعل . والطيِّب نعت « 1 » .
وفي الصحاح : الطيِّب خلاف الخبيث ، قال ابن بري : الأمر كما ذكر إلَّا أنه قد تتسع معانيه .
فيقال : أرض طيبة للتي تصلح للنبات وريح طيبة . إذا كانت لينة ليست بشديدة . وطعمة طيِّبة إذا كانت حلالًا . وامرأة طيِّبة إذا كانت حصاناً عفيفة .
ومنه قوله تعالى : ( الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ ) وكلمة طيِّبة إذا لم يكن فيها مكروه .
وبلدة طيِّبة أي آمنة كثيرة الخير . ومنه قوله تعالى : ( بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ ورَبٌّ غَفُورٌ ) . ونكهة طيِّبة إذا لم يكن فيها نتن ، وإن لم يكن فيها ريح طيِّبة كرائحة العود والند وغيرها . ونفس طيِّبة بما قدر لها أي راضية . وحنطة طيِّبة أي متوسطة الجودة . وتربة طيِّبة أي طاهرة . ومنه قوله تعالى : ( فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) وزبون طيِّب أي سهل في مبايعته . وسبي طيِّب إذا لم يكن فيه غدر ولا نقض عهد . وطعام طيِّب للذي يستلذ الآكل طعمه .
ابن سيده : طاب الشيء طيباً وطاباً : لذّ وزكا . . . والكلمة الطيِّبة : شهادة
هامش
( 1 ) أنظر : لسان العرب .