قلنا : هذا له عدة أجوبة :
الجواب الأول : إرجاع العناوين الثلاثة الأخيرة إلى عنوان واحد ، هو : المحتاج عموماً . فتندرج الثلاثة فيه . وذلك : بقرينة عدم تكرار اللام فيما بينها .
إلَّا أن هذا لا يتم لأن العناوين عموماً ستصبح أربعة لا خمسة ، فيتجدد الإشكال .
الجواب الثاني : أن نفهم انتساب العطاء إلى الفاعل المسبب ونفهم - كما سبق في بعض الوجوه - اقتصار التسبيب على الصنف الأول دون الصنف الثاني ، الذي اعتبر منفعلًا مستحقاً .
إلَّا أن هذا لا يتم لأن المؤثرات سوف تصبح ثلاثة لا خمسة ، فيعود الإشكال . ما لم يتم الجواب عليه من زاوية باطنية أخرى لا مجال لشرحها .
الجواب الثالث : أن نحذف أحد العناوين الثلاثة المتأخرة . وقد أشرنا فيما سبق إلى أنه عنوان اليتيم ، بالرغم من كونه غنيّاً وعزيزاً في مجتمعه ، يكون مستحقاً . فإنه إنما يكون مستحقاً بصفته فقيراً أو مسكيناً فيندرج تحته .
فإن قلت : فإنه لا ضرورة لتقدير لفظ « خمسه » مراراً بعد تكرار اللام الظاهرة : ( وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى ) فإنه يكفي في تكرار العامل بالعطف .
قلنا : إننا إذا سلمنا بذلك خلافاً لما ذكرناه فيما سبق ، فقد اقتربنا إلى الفهم المشهوري ، ولكننا هنا فقط نريد أن نفهم من الغنيمة معنى معنوياً مع
الأنظار التفسيرية — صفحة 333
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٣٣٣