الشرعي ليقام عليه الحد الذي قد يؤدي به إلى الموت كالرجم والجلد والقطع وغيرها . وكلها جزماً من مصاديق التهلكة بالمعنى العام ، ولكنها واجبة حيناً ومستحبة أحياناً .
إذن ، فليس كل تهلكة محرمة ، فكما أصبحت الأمور المذكورة جائزة ومستثناة من عموم الآية الكريمة « 1 » ، فلتكن ثورة الحسين ( ع ) كذلك .
وما يمكن أن يكون دليلًا على الاستثناء أحد ثلاث أمور متصورة ، أصبحت سبباً لقناعة الإمام الحسين ( ع ) بحركته :
الأمر الأول : الإلهام الذي يأمره بالخروج في هذا السبيل أمراً وجوبيا « 2 » .
الأمر الثاني : أنه تلقى الوجوب عن جده نبي الإسلام ( ص ) « 3 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 195 .
( 2 ) أصول الكافي للكليني : ج 1 ، ص 294 وص 329 . الخصائص الحسينية للتستري : ص 220 . البحار للمجلسي : ج 26 ، ص 58 . اسرار الشهادة للدربندي : ص 263 . تلخيص الشافي للطوسي : ج 1 ، ص 333 . كشف المراد للعلامة : ص 364 . مرآة العقول للمجلسي : ج 3 ، ص 108 . الايقاد للعظيمي : ص 69 .
( 3 ) البحار للمجلسي : ج 44 ، ص 328 . ينابيع المودة للقندوري : ص 405 . معالي السبطين للحائري : ج 1 ، ص 201 . الخصائص الحسينية للتستري : ص 201 . الفتوح لابن اعتم : ج 5 ، ص 51 . الايقاد للعظيمي : ص 79 . مثير الأحزان لابن نما : ص 22 . اللهوف لابن طاووس : ص 11 . العوالم للبحراني : ج 11 ، ص 214 . تاريخ ابن عساكر ، ترجمة الإمام الحسين : ص 141 . الإرشاد للمفيد : ج 2 ، ص 69 . أسرار الشهادة للدرنبدي : ص 243 . مقتل الخوارزمي : ص 218 . تاريخ الخميس للديّار : ج 2 ، ص 297 .