مىايستند . ( 6 )
آگاه باشيد كه اعمال بدكاران مكتوب در سجّين است . ( 7 )
تو چه مىدانى كه سجّين چيست ؟ ( 8 )
كتابى است نوشته . ( 9 )
در آن روز واى بر تكذيبكنندگان . ( 10 )
آنان كه روز جزا را دروغ انگاشتند . ( 11 )
و آن روز را جز متجاوزى گناهكار دروغ نينگارد . ( 12 )
چون آيات ما بر او خوانده شده گفت : افسانههاى پيشينيان است . ( 13 )
حقا كه كارهايى كه كرده بودند بر دلهايشان مسلّط شده است . ( 14 )
حقا كه در آن روز از پروردگارشان محجوب باشند . ( 15 )
پس ايشان به جهنّم درآيند . ( 16 )
و آنها را گويند : اين است آنچه دروغش مىشمرديد . ( 17 )
اعراب
« ويل » مبتدا ، « للمطفّفين » خبر آن است . « الّذين » صفت براى « مطففين » . مصدر مؤوّل از « انّهم مبعوثون » جانشين دو مفعول براى « ظنّ » . « يوم يقوم » . « يوم » منصوب به « مبعوثون » است . « ما أدراك » مبتدا و خبر و از اين قبيل است « ما سجّين » . « كتاب » خبر براى مبتداى مقدر : « هو كتاب مرقوم » . و « الّذين يكذبون » صفت براى « مكذّبين » است . « أثيم » صفت براى « معتد » . « اساطير » خبر براى مبتداى مقدر است : « هى اساطير » .
تفسير
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ .
« ويل » : هلاكت و عذاب . « المطفّفون » : گروهى از زورمداران كه با قدرت و نفوذشان تجارت مىكنند . آنان مىفروشند و مىخرند ، ليكن با نازلترين قيمت مىخرند و با گرانترين قيمت مىفروشند و در هر دو حالت ، بالاترين ميزان سود را مىبرند و از طريق احتكار و يا ديگر راهها ، مردم را مجبور مىكنند كه به ستمگرى آنها تسليم شوند و اين عمل زشت خود را به نام آزادى و تجارت آزاد توجيه مىكنند . همگام با گذشت زمان ، پيشرفت دانش ، كشف بازارها و پديدار شدن