مىكند چه از لحاظ عقل و چه از لحاظ شرع ، مسئول نيست . پيامبر صلّى اللّه عليه و إله فرمود : « خطا و فراموشى از عهدهء امّتم برداشته شده است » . در اين صورت ، به ناچار واژهء نسيان را در اينجا به معناى ديگرى بايد حمل كرد و خداوند اين معنا را با اين سخن خويش بيان كرده است :
الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ * وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ ،
كسانى كه بهخاطر خدا زكات نمىدهند بلكه بهخاطر مردم آن را مىپردازند و خلاصهء معناى آيه چنين است :
كسانىكه نسبت به نمازشان سهلانگارند ، نماز مىگزارند ، ليكن از روى نفاق و بيم از مردم ، نه بهخاطر بيم از خدا . آنان ظاهرشان را نيكو جلوه مىدهند و زشتىها و پستىهاى خود را پنهان مىدارند . اين ، وضعيّت آنها در تمامى كارهايشان است كه بهوسيلهء اين اعمال به بندگان خدا نزديك مىشوند و از خدا و خشنودى او دور مىگردند ، تا آنجا كه حتّى يك ظرف را هم تنها از روى رياكارى و نفاق عاريه مىدهند . با اين بيان ، روشن مىشود كه خداى سبحان « ماعون » را بهعنوان تمثيل و نمونه بر رياكارى آنان در هرچيزى آورده است و نهتنها در نماز كه حتّى در اندكترين و حقيرترين چيزى همچون عاريه دادن ظرف .