نماز گزارند و زكات دهند . اين است دين درست و راست . ( 5 )
از اهل كتاب آنها كه كافرند و نيز مشركان در آتش جهنّماند و در آن همواره خواهند بود . اينان بدترين آفريدگانند . ( 6 )
كسانى كه ايمان آوردهاند و كارهاى شايسته مىكنند بهترين آفريدگانند . ( 7 )
پاداششان در نزد پروردگارشان بهشتهايى است جاويد كه در آن نهرها جارى است . تا ابد در آن جايند .
خدا از آنها خشنود است و آنها از خدا خشنودند . و اين خاصّ كسى است كه از پروردگارش بترسد . ( 8 )
اعراب
« منفكّين » خبر « لم يكن » . « رسول » بدل از « البينة » است . « من اللّه » متعلّق به محذوف ، صفت براى « رسول » . « فيها » خبر مقدّم و « كتب » مبتداى مؤخّر است و جمله صفت براى « صحف » مىباشد . « مخلصين » حال از فاعل « ليعبدوا » و « الدّين » مفعول براى « مخلصين » . « حنفاء » حال دوم . « فى نار جهنّم » خبر براى
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا »
.
« اولئك » مبتداى اول و « هم » مبتداى دوم ، « شرّ » خبر دوم و جمله خبر اول است . « ابدا » ظرف زمان متعلّق به خلود و نيز تأكيد براى آن است .
تفسير
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ .
مراد از اهل كتاب ، يهود و نصارا و مقصود از مشركان ، بتپرستان عرب هستند . « منفكّين » :
جداشوندگان ، دست بردارندگان . اهل كتاب در كتابهايشان خوانده بودند كه خدا به زودى پيامبرى را مبعوث خواهد كرد كه به سوى حق ، هدايت مىكند . مشركان نيز اين پيامبر را شنيده بودند . بنابراين ، تقريبا هر دو گروه بر بعثت پيامبر موعود اجماع داشتند و فراوان ميان اهل كتاب و مشركان درگيرى رخ مىداد و هر گروهى ادّعا مىكرد كه او حق است و ديگرى باطل . سپس توافق مىكردند كه قضاوت ميان