تفسير
وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ .
ضمير « عليهم » به مشركان عرب برمىگردد و مراد از « آياتنا » و نيز مقصود از حق ، در اينجا قرآن است . « للحق » متعلّق به « قال » است . واژهء « بيّنات » بدين معناست كه آيات قرآن روشن مىباشند و هيچگونه پيچيدگى در آن وجود ندارد . بهرغم روشن بودن قرآن و آشكارى دلايل حقّانيت و راستگويى آن ، دروغپردازان و ستمكاران ، اين كتاب را بهعنوان جادويى آشكار توصيف كردند ، آن هم تنها بدينسبب كه قرآن اين ستمكاران و ساير مردم را برابر دانسته [ و امتياز طبقاتى را لغو كرده ] است . اين موضوع در چند آيه بيان شد .
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً .
اى محمّد صلّى اللّه عليه و إله ! آيا مشركان مىپندارند كه اين قرآن ، دروغپردازى و ساخته و پرداختهء تو است ؟ به آنان بگو : چگونه بر خدا دروغ ببندم ، درحالىكه من بيش از همة مردم از او مىترسم ؟ آيا اگر من بر خدا دروغ ببندم ، شما مىتوانيد عذاب و خشم او را از من بازداريد ؟
پيامبر صلّى اللّه عليه و إله اين سخنان را بدين سبب به مشركان گفت كه آنان خردمندى او و نيز نفرت او را از دروغ و ديگر رذيلتهاى اخلاقى مىشناختند .
هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ .
هيچچيزى از گفتارها و رفتارهايتان بر خدا پنهان نيست و شما دربارهء آنها مورد حسابرسى قرار مىگيريد و خدا ، هم مرا مىشناسد و هم شما را و به امانتدارى و راستگويى من و به دروغگويى و خيانت شما گواهى خواهد داد .
وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .
او شما را مىآمرزد و رحمت خويش را شامل حالتان مىكند ، ليكن اگر توبه كنيد و برگرديد .
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ .
نخستين پيامبرى نيستم كه پيامهاى پروردگارش را به بندگان او مىرساند ؛ زيرا پيش از من پيامبران و فرستادگان فراوانى بودند .
وَ ما