براى مفاجات و جمله « هى » حال از « الارض » . « نذير » مبتداى مؤخّر و « كيف » خبر مقدم . « نكير » اسم « كان » و « كيف » خبر آن است . اصل « نكير » ، نكيرى بوده است .
تفسير
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ .
پس از آنكه خداوند به جنايتكاران وعدهء عذاب داد ، براساس اصل « گرد آوردن ميان تشويق و تهديد » پاداشى را كه براى پرهيزگاران آماده كرده ، بيان نموده است . پرهيزگاران همان كسانى هستند كه در تمامى حالات از محرمات خداوند پرهيز مىكنند و از ديدگاه آنان هيچ تفاوتى ندارد كه مردم از حال آنها آگاه باشند و يا آگاه نباشند ؛ زيرا آنها اين عمل را تنها براى خدا انجام مىدهند و او آشكار و نهان را مىداند .
وَ أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ،
كسىكه از آنچه در دلها مىگذرد آگاه است ، مسلما از سخنان پنهانى نيز آگاه مىباشد . اين آيه در سوره هود ، در جلد چهارم بيان شد . اما آيه قبلى در سوره انبياء ، در جلد پنجم بيان گرديد .
أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ .
خدا به هرچيزى داناست ؛ زيرا او آفريدگار هرچيزى است . صفت لطف اشاره بدين نكته دارد كه خداوند بهخاطر رحمت و مدارا نسبت به فرد جنايتكار ، در مجازات وى شتاب نمىكند ، تا شايد او به راه راست بازگردد و از گناهانش دست بردارد .
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ .
خداى سبحان نسبت به بندگانش دلسوز است و از نيازمندىهايشان در اين زندگى آگاهى دارد و بههمينسبب ، زمين را برايشان آفريده ، غذا و روزى براى آنان در اين كرهء خاكى تعيين كرده و آن را رام آنان قرار داده است ، تا نيازمندىهاى آنان را بر طرف و منافعشان را تأمين كند و به بيان شيخ عبد القادر مغربى : « زمان براى ما همچون مركبى تربيت شده ، رام و باتجربه است » .