آوردهايد ، چون زنان مؤمن را نكاح كرديد و پيش از آنكه با آنها نزديكى كنيد طلاقشان گفتيد ، شما را بر آنها عدّهاى نيست كه بهسر آرند » . « 1 »
2 .
وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ ،
آغاز و انجام عدّه را بدانيد ؛ زيرا عدّه احكام خاصّى دارد ؛ همچون نفقهدادن به زنى كه در حال عدّه است و حقّ رجوع از طلاق براى طلاقدهنده ، در صورتىكه طلاق رجعى باشد و نيز حقّ رجوع طلاق داده شده از بخشش در صورتىكه طلاق خلعى باشد و حرامبودن ازدواج اين زن با ديگران تا زمانىكه عدّهاش به پايان نرسيده است و از اين قبيل احكامى كه فقيهان در كتابهايشان بيان كردهاند .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ .
نسبت به احكام عدّه كه خداوند بر شما واجب كرده است از او پروا كنيد .
3 .
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ .
مراد از
« بُيُوتِهِنَّ » ،
خانههاى مسكونى است ، نه خانههايى كه ملك آنان مىباشد نظير اين سخن خداوند :
« وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ؛
در خانههايتان بمانيد . . .
وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ ؛
آنچه در خانههايتان از آيات خدا تلاوت مىشود ياد كنيد » . « 2 » فقيهان بر اين موضوع وحدتنظر دارند كه طلاق دادهشدهء رجعى مادام كه عدّهاش به پايان نرسيده ، داراى حقّ نفقه و از آنجمله حقّ مسكن است . امّا آنان دربارهء حقّ نفقهء طلاق دادهشده بهگونهء طلاق به اين مادام كه در عدّه باشد اختلافنظر دارند . حنفيه مىگويد : نفقه دارد ، خواه باردار باشد ، خواه باردار نباشد . مالكيه مىگويد : اگر اين زن طلاقشونده نازا باشد ، جز سكونت حق خرجى ديگر ندارد و اگر باردار باشد از تمامى حقوق خرجى [ - نفقه ] برخوردار است . شافعيه ، اماميه و حنابله مىگويند : اگر وى نازا باشد حق نفقه ندارد و اگر باردار باشد ، حق نفقه دارد .
كسىكه نفقه را براى زنى كه در حال عدّه است - هر عدّهاى كه باشد - واجب مىداند ،
هامش
( 1 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 49 .
( 2 ) . همان ، آيه 33 - 34 .