گفتند : آيا آدميان ما را هدايت مىكنند ؟ پس انكار كردند و روىگردان گشتند و خدا بىنياز است ، كه توانگر و درخور ستايش است . ( 6 )
واژگان
ذات الصدور : رازها و دلها .
وَبالَ أَمْرِهِمْ :
عاقبت كارشان . واژهء « و بال » در اصل بهمعناى سنگينى است .
اعراب
ضمير « بانّه » براى شأن است . جملهء « تأتيهم » خبر مقدّم براى « كانت » و « رسلهم » اسم آن مىباشد . « بشر » مبتدا و جملهء « يهدوننا » خبر آن است . دراينجا نكره مبتدا واقع شده ؛ زيرا پس از استفهام آمده است .
تفسير
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ .
برخى از موجودات با زبان گفتار تسبيح مىگويند و برخى از آنها با زبان حال و اشاره . نظير اين آيه در آغاز سوره جمعه بيان شد .
لَهُ الْمُلْكُ ،
فرمانروايى از آن اوست و آن را به هركه بخواهد مىدهد و از هركس كه بخواهد مىستاند .
وَ لَهُ الْحَمْدُ ،
ستايش از آن اوست و اين ، بهخاطر عظمت احسان و روشنى برهان او مىباشد .
وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ،
او بر هرچيزى تواناست ، بدون آنكه نياز به ابزار و شيوهاى داشته باشد ، بلكه صرفا با گفتن كلمه : « كن ؛ موجود شو » .
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .
انسان - از ديدگاه اسلام - با آزادى و ارادهء خويش - انسانيّت بدون آزادى وجود ندارد - مىتواند ايمان را برگزيند ، حتّى اگر پدر و مادرش كافر باشند و مىتواند كفر را برگزيند ، حتّى اگر پدر و مادرش مؤمن باشند و بر يكى از دو باور ، هيچگونه اجبارى ندارد ، چون در