هستند براى شما ؛ براى كسانىكه از خدا و روز قيامت مىترسند . و هركه رويگردان شود ، خدا بىنياز و ستودنى است . ( 6 )
شايد خدا ميان شما و كسانىكه با آنها دشمنى مىورزيد دوستى پديد آورد . خدا قادر است و خدا آمرزنده و مهربان است . ( 7 )
واژگان
الاسوة : به ضمّ همزه و كسر آن ، پيشوا .
برآء : جمع برئ : بيزار .
الفتنة : دراينجا بهمعناى بلا و گرفتارى است ، يعنى بلايى بهوسيلهء كافران بر ما نازل نمىشود .
يتولّ : روى برمىگرداند .
اعراب
« فى ابراهيم » متعلق به « حسنة » و برخى گفتهاند : متعلق به مقدر و صفت دوم براى « اسوة » است . « و الّذين معه » عطف است بر « ابراهيم » . « اذ قالوا » ، « اذ » ظرف و عامل آن خبر « كان » و مقدر است . « براء » خبر « انّ » و « نا » اسم آن مىباشد . « ابدا » ظرف زمان براى فراگيرى [ استغراق ] آينده است . « وحده » حال از « اللّه » . « ربّنا » منادا به حذف حرف ندا .
« لِمَنْ كانَ يَرْجُوا »
بدل بعض از « لكم » و با اعادهء حرف جر .
تفسير
قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ .
خطاب در « لكم » براى صحابه ، بهويژه براى حاطب بن ابى بلتعه است كه با مشركان رابطهء دوستى برقرار كرده بود . مراد از كسانىكه ابراهيم را همراهى مىكنند ، كسانى هستند كه برطبق شيوهء ابراهيم رفتار و به آيين او عمل مىكنند ، خواه در دوران او باشند و خواه پس از آن .