هست ؟ ( 30 )
و بهشت را براى پرهيزگاران نزديك بياورند ، تا از آن دور نباشند . ( 31 )
اين همان چيزى است كه به هر توبهكنندهء پرهيزگارى وعدهاش داده بودند . ( 32 )
آنهايى را كه در نهان از خداى رحمان مىترسند و با دلى توبهكار آمدهاند . ( 33 )
[ گويند ] : در امان از هر عذابى به بهشت داخل شويد . اين روز ، روز جاودانى است . ( 34 )
درآنجا هرچه بخواهند هست و بيشتر از آن نزد ما هست . ( 35 )
واژگان
أزلفت : نزديك شد .
أوّاب : توبهكننده .
حفيظ : نگهدارندهء احكام خدا .
اعراب
« هذا ما لدىّ » ؛ يعنى اين چيزى است كه در نزد من ثابت است . بنابراين ، « هذا » مبتدا ، « ما » نكرهء موصوف و خبر آن مىباشد . « لدىّ » متعلق به محذوف ، صفت اوّل و « عتيد » صفت دوم است .
« الَّذِي جَعَلَ »
بدل از « كفّار » . « ألقيا » جملهء مستأنفه . الف « ألقيا » براى تثنيه و مرجع آن ، « سائق » و « شهيد » است ، كه خداوند آنها را در آيهء پيشين بيان كرد . « جهنم » بهخاطر علميّت و تأنيث ، غيرمنصرف است . « غيربعيد » صفت براى موصوف مقدّر : مكانا غير بعيد » .
« لِكُلِّ أَوَّابٍ »
بدل « المتقين » با تكرار حرف جر .
« هذا ما تُوعَدُونَ »
مبتدا و خبر و جملهء معترضه است .
« مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ »
بدل دوم از « المتقين » . « بسلام » متعلق به محذوف و حال از فاعل « ادخلوها » و بهمعناى سالمين است .
تفسير
وَ قالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ .
ضمير « قرينه » بهكسى برمىگردد كه در آيهء 17