اندك بوده ، سپس افزايش يافته است . در توضيح اين كنايه و يا مثل بايد گفت : تورات و انجيل به آمدن محمّد صلّى اللّه عليه و إله مژده داده و اصحاب او را چنين توصيف كردهاند : آنان بسان زراعتى هستند كه رشد كند ، رسيده شود ، ميوهها و شاخههايش افزايش يابد و برخى با برخى ديگر درهم پيچد و بر پاهاى خود بايستد و از لحاظ نيرومندى و انبوهبودن به آخرين درجه برسد .
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ .
كشاورز از زيبايى و رشد آن به شگفت آيد . دور نيست كه دراينجا مراد از « زرّاع » پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله باشد ؛ زيرا مراد از « زرع » اصحاب او مىباشند . چه ، پيامبر بود كه آنان را به عظمت و درجات بلند رسانيد و آنها به بركت او در ميدانهاى جنگ چه در دورهء او و چه در دورهء پس از او به پيروزى دست يافتند . خداوند فرمود : « الزرّاع » و نفرمود : « الزارع » تا بدينوسيله عظمت مقام پيامبر صلّى اللّه عليه و إله را بالا ببرد . البتّه ، ما اين سخن را بهعنوان احتمال گفتيم . پيشتر بيان كرديم كه برخى « الزراع » قرائت كردهاند .
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً .
نظير اين سخن خدا در جلد سوم ، آيهء 9 از سورهء مائده بيان شد .
آيا دوازده امامىها باطنى هستند ؟
اديب مصرى ، دكتر مصطفى محمود ، سيزده مقاله در مجلّهء صباح الخير پىدرپى منتشر كرده و در اين مقالهها دربارهء اعجاز قرآن ، داستان آفرينش « 1 » و برخى موضوعات غيبى سخن گفته است . سپس وى اين مقالهها را در كتابى به نام محاولة لفهم عصرى للقرآن گردآورده و آن را در سومين و يا چهارمين ماه از سال 1970 ميلادى چاپ و منتشر كرده است . مؤلف در مقالهاى زير عنوان : « پروردگار واحد و دين واحد » شيعهء دوازده امامى را در شمار فرقههاى باطنى آورده است و اينكه آنان همچون فرقهء بابيه و خوارج ، قرآن را تفسير باطنى مىكنند . از اينرو ، من به او نوشتم :
هامش
( 1 ) . سخن مصطفى محمود دربارهء موسيقى درونى در قرآن ، شنيدنى است . به آنچه ما آن را با همين عنوان در جلد ششم نوشتيم رجوع كنيد .