شماست . ( 62 )
و چون عيسى با دليلهاى روشن خود آمد ، گفت : برايتان حكمت آوردهام و آمدهام تا چيزهايى را كه در آن اختلاف مىكنيد بيان كنم . پس ، از خدا بترسيد و از من اطاعت كنيد . ( 63 )
خداى يكتا پروردگار من و پروردگار شماست . او را بپرستيد . راه راست اين است . ( 64 )
گروهها باهم اختلاف كردند . پس واى بر ستمكاران از عذاب دردآور قيامت . ( 65 )
آيا چشمبهراه چيزى جز قيامتند كه ناگاه و بىخبرشان بيايد ؟ . ( 66 )
واژگان
يصدّون : فرياد مىزنند .
خصمون : ستيزهجويند .
جعلناه مثلا : او را نشانه قرار داديم .
الامتراء : شك .
اعراب
« مثلا » مفعول دوم براى « ضرب » ؛ زيرا فعل در اينجا به معناى « جعل » است . « هو » به « ابن مريم » برمىگردد . « ما ضربوه » جملهء مستأنفه و « ما » نافيه مىباشد . « جدلا » مفعول لاجله . « ان هو » ، « ان » نافيه . « فلا تمترنّ » ، نون براى تأكيد است . « اتبعون » در اصل « اتّبعونى » است و « اطيعون » نيز همانند آن مىباشد . مصدر « أن تأتيهم » بدل از « الساعة » ؛ زيرا معنايش چنين است : « هل ينظرون الّا اتيان الساعة » . « بغتة » صفت براى مفعول مطلق محذوف : « اتيانا بغتة » . و يا اينكه در جايگاه حال مىباشد و به معناى « مباغتة » .
تفسير
وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ * وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ .