واژگان
قيّضنا : آماده كرديم .
القرناء : جمع قرين : همدم .
و الغوا : هرسخنى كه بىمعنا و يا بىفايده باشد ، لغو است .
اعراب
« ذلك » مبتدا و
« جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ »
خبر آن است . « النّار » بدل از « جزاء » . « جزاء » منصوب بنابراينكه مفعول مطلق است : « يجزى بالنّار جزاء » .
تفسير
وَ قَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ .
مراد از « ما بين أيديهم » دنيا و مال دنياست و مراد از « ما خلفهم » ، آخرت مىباشد كه از ديدگاه منحرفان تنها يك افسانه است . معناى آيه چنين است : خدا براى ستمكاران جنايتكار ، همدمان بدى آماده كرده است كه آنان را نسبت به كارهاى زشت خوشبين و نسبت به كارهاى نيك بدبين مىسازند .
پرسش : اگر خداوند خودش براى آنان كسى را آماده كرده كه آنها را با گمراهى و گناه فريب دهد ، بنابراين ، ستم و خلاف عدالت است كه آنها را مجازات كند و به ايشان بگويد : « آنان سزاوار مجازات هستند » ؟
پاسخ : خداوند اين سخن را زمانى به آنان مىفرمايد كه با انتخاب خودشان راه گمراهى و انحراف را رفته باشند و خداوند اين موضوع را در آيهء 36 از سورهء زخرف توضيح داده است : « هركس كه از ياد خداى رحمان روى گرداند ، شيطانى بر او مىگماريم كه همواره همراهش باشد » . همچنين در آيهء 5 از سورهء صف گفته است :