تفسير
پيشتر بارها دربارهء موسى عليه السّلام سخن گفته شد و ما در آيهء بعدى به آيهء قبلى و نام سوره و شمارهء آيه اشاره مىكرديم . اينك بار ديگر ، سخن دربارهء داستان موسى است و باز هم در آينده سخن گفته خواهد شد . در جلد پنجم در تفسير آيهء 9 از سورهء طه بخش : « تكرار داستان موسى » سبب اين تكرار را بيان كرديم . اكنون اين مطلب را هم بر آنچه در آنجا بيان كرديم و مىافزاييم : دور نيست كه هرآيهاى هرچند تكرار مىشود ، پرتوهاى تازهاى بر زواياى تاريك اين داستان مىافكند كه قبلا بر ما پوشيده بوده است ، چون ما در جستجوى آن برنيامده و يا اينكه استعداد و توان درك آن را نداشتيم . در هرحال ، مطلب جديد در آياتى كه هماينك درصدد تفسير آنها هستيم و آيات پس از آنها ، عبارت است از سخن گفتن دربارهء مؤمن آل فرعون .
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ * إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ .
هامان ، وزير فرعون و قارون ، ثروتمندترين فرد دوران خويش بود . برخى گفتهاند : قارون وزير دارايى فرعون بوده است . خداى سبحان موسى را براى تمام مردم زمانش به پيامبرى فرستاد ، امّا تنها از اين سه تن در آيه نام برده ؛ زيرا آنان ريشهء فساد و منبع گمراهى بودند و اگر اينان ايمان مىآوردند ، تمامى مردم ايمان مىآوردند .
فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ .
آنان به موسى جادوگر و دروغگو گفتند ، چنان كه افرادى پيش از آنان و پس از آنان نيز همين سخن را به پيامبرانى كه با آيات و دلايل به سوى آنها آمدند گفتند .
فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ .
فرعون دستور داد كه پسران را بكشند ؛ زيرا از آنها بيم داشتند و دختران را باقى بگذارند ، تا خدمتگزار آنان باشند . ممكن است بپرسيد : فرعون اين فرمان را پيش از آمدن موسى صادر كرد . بنابراين ، هدف از تكرار اين فرمان چيست ؟