مىآورد . بر اين اساس ، ستمكاران بالاى سرشان طبقات آتش است و در زير پايشان آتش ، در حالىكه پرهيزگاران برايشان غرفههايى است بر فراز هم ساخته . . . اين ، مژده و هشدار خداست و چه كسى از خدا راستگوتر است ؟
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ .
باران از آسمان فرود مىآيد و بر روى زمين جارى مىشود ، آنگاه در درون آن نفوذ مىكند و چشمهها و چشمهسارهايى تشكيل مىشوند كه به مردم سود مىرسانند . آيا اين پديده تصادفى است و يا از تدبير يك دانا و حكيم سرچشمه گرفته است ؟
ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ .
آيا اين گياهانى كه رنگها و مزههاى گوناگون دارد ، ساخته و پرداختهء خود طبيعت هستند و يا از عنايت آفرينندهء طبيعت و آنچه در آن مىباشد ، نشئت گرفته است ؟ و اگر اين حيات با انواع مختلفى كه دارد ، محصول طبيعت و ويژگىهايش باشد ، پس چرا حيات در برخى از جوانب و اجزاى طبيعت پديدار شده و برخى ديگر از آن محروم مىباشند ؟
ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا
آنگاه اين گياه سرسبز در وقت معيّن خودش و در هنگامى كه به كمال مىرسد ، خشك و زرد مىشود .
ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً :
آنگاه خردشان مىسازد .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ .
فرود آمدن باران ، رويانيدن گياهان ، سبز كردن و خشك نمودن آنها و آنگاه خرد كردن آنها بر وفق حكمت و مصلحت ، تمامى اين امور به منظور آن است كه انسان را به ياد آفريننده و به وجود آورنده بيندازد . اگر اين پديده از آب و خاك به وجود آمده باشد ، پس چه كسى آب و خاك و جهان هستى را با آنچه در خودش دارد ، آفريده است ؟ به جلد سوم ، بخش :
« زندگى از كجا آمده است » و جلد پنجم ، بخش : « روح از امر پروردگارم است ؛ خدا و شناخت سلولها » رجوع كنيد .