اللّه خداى ديگرى است بلكه بيشترينشان نمىدانند . ( 61 )
آنكس كه دعاى بيچاره را هرگاه بخواندش اجابت مىكند و بدى را بر طرف مىسازد و شما را جانشينان زمين قرار مىدهد آيا با وجود اللّه خداى ديگرى است چه اندك پند مىگيريد . ( 62 )
يا آنكه شما را در تاريكىهاى بيابان و دريا راه مىنمايد ، و آنكه پيش از باران رحمتش بادها را به مژده مىفرستد . آيا با وجود اللّه خداى ديگرى است ؟ اللّه برتر است از هرچه شريك او مىسازند . ( 63 )
يا آنكه مخلوقات را مىآفريند سپس آنها را بازمىگرداند ، و آنكه از آسمان و زمين به شما روزى مىدهد . آيا با وجود اللّه خداى ديگرى هست ؟ بگو : اگر راست مىگوييد برهان خويش بياوريد . ( 64 )
واژگان
ذات بهجة : داراى منظرهاى زيبا و نيكو كه هركس آن را ببيند شادمان گردد .
يعدلون : از حق منحرف مىگردند ؛ زيرا براى خداوند همتا و همانندى قرار دادهاند .
خلالها : در ميان مكانهاى زمين .
اعراب
« آللّه » در اصل ، « أ اللّه » است . همزه براى استفهام و « اللّه خير » مبتدا و خبر . « أمّا » دو كلمه است : « أم » عاطفه متصله و « ما » به معناى « الذى » : « أم الذى يشركون » . « أمّن » نيز دو كلمه است « أم » منقطعه به معناى « بل » و همزه و « من » اسم موصوف و مرفوع بنابر اينكه مبتدا است و خبرش محذوف مىباشد : بل الذى خلق السماوات و الأرض خير » . جملاتى كه همانند اين جمله و پس از آن مىباشند نيز از همين قبيلند . مصدر مؤوّل از « أن تنبتوا » اسم « كان » . « إله » مبتدا و خبرش محذوف است . أ إله تثبتون مع الله » . « قليلا » صفت براى مفعول مطلق محذوف و « ما » از لحاظ اعراب زايد است :
« تذكّرون تذكّرا قليلا » .