ليكن واژهء « مرسلون » و اسناد آن به خدا : « أرسلنا . . . فعززنا » نشان مىدهد كه آنان بهطور مستقيم به فرمان خدا فرستاده شدند ، نه به فرمان عيسى عليه السّلام . در هرحال ، اندرز با مفاهيم است ، نه با اسمها . به علاوه ، ما در اينباره ، در پيشگاه خدا مورد پرسش قرار نمىگيريم و به هيچ روى ، به زندگى ما هم ارتباطى ندارد .
معناى آيه روشن است : خداوند سه تن را به سوى مردم آن قريه فرستاد تا آنان را به حق فراخوانند .
فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ .
هميشه چنين بوده است : هرگاه فرستادهاى براى هدايت امّتى مىآمده است ، آنان به اين فرستاده مىگفتند : تو انسانى همانند ما هستى و هيچگونه برترى بر ما ندارى ، تا خدا تو را برگزيند و نه ما را و ما به تو ايمان نمىآوريم .
به آيهء 10 از سورهء ابراهيم ، آيهء 94 از سورهء اسراء ، آيهء 24 از سورهء مؤمنون ، آيهء 3 از سورهء انبياء و آيهء 154 از سورهء شعراء رجوع كنيد .
قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ * وَ ما عَلَيْنا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ .
پس از آنكه فرستادگان دليل روشنى بر راستگويى خود ارائه دادند ، به تكذيبكنندگان گفتند : خداوند ما را به سوى شما فرستاده و چنانكه ديديد ، نشانههايى همراه داريم و ما هم آنطور كه بايدوشايد رسالت او را ادا كرديم . نه حسابرسى شما با ماست و نه حسابرسى ما با شما و تنها اين كار تنها به عهدهء خداوند است و او كه دانا و حسابرس مىباشد بسنده است .
قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ * قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ .
« طائِرُكُمْ مَعَكُمْ »
؛ يعنى فال بد زدن ، واقعيّت ندارد ، بلكه از پندار شما الهام گرفته است . در حديث مشهور آمده است : « نه سرايت بيمارى ، نه فال بد زدن و نه جغد » امام صادق عليه السّلام فرمود : « فال بد زدن بستگى به اهمّيتى دارد كه تو براى آن قائل مىشوى : اگر آن را ناچيز بدانى ، ناچيز است و اگر سخت بگيرى سخت است . و اگر آن را هيچچيزى ندانى ، چيزى نيست » ، بدين معنا