حافظ محمّد بن احمد كلبى در كتاب : التسهيل مىگويد :
زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر اثر تقوا بر همهء زنان برترى يافتند ، مگر بر فاطمه دختر محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم .
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى .
دورهء پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بهترين دورهها بود . با اين وجود ، خداوند به زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هشدار مىدهد كه مبادا با مردان ، با حالت ناز سخن بگويند و از خانهها بهگونهاى بيرون آيند كه زينتهايشان آشكار گردد ، تا افرادى كه فاسق و گناهكارند نسبت به آنان طمع نكنند . اين ، در حالى است كه در عفّت و پاكدامنى زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله جايى براى ترديد و شبهه وجود نداشت . امّا چگونه است دورهء ما كه زن از خانه به استخرها و صحنههاى نمايش مىشتابد و زنانگى خويش را با شيوهء جنسى بيمارگونه برملا مىكند ؟ و
وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ .
زيرا نماز از آشكار كردن زينت و با ناز سخن گفتن و ديگر محرّمات جلوگيرى مىكند .
وَ آتِينَ الزَّكاةَ .
زكات اموال را پاك مىكند ، چنانكه نماز دلها را .
وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ .
خدا و پيامبرش را در هر چيزى اطاعت كنيد ، نه تنها در نماز و زكات و نه تنها در نشان ندادن زيورها و آرام سخن گفتن .
اهل بيت
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .
مراد از رجس در اينجا گناهان است . شيعه براى اثبات عصمت اهل بيت عليهم السّلام به اين آيه استدلال كرده و گفتهاند : « انّما » ادات حصر است و تنها بر ثبوت پاكى اهل بيت عليهم السّلام از گناهان دلالت مىكند ، نه ديگران و عصمت نيز جز پاك بودن از گناهان مفهومى ندارد .
در صحيح مسلم ، چنين آمده است :
عائشه مىگويد : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بامدادان بيرون رفت ، درحالىكه مرط مرحل - يك نوع برد