« آزادى يك فضيلت درونى نيست كه به ما اجازه دهد از موقعيتهاى اضطرارى فاصله بگيريم ، بلكه آزادى عبارت است از توانايى در ساختن آيندهاى بهتر » .
وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ .
همسران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله همانند مادران از احترام ويژهاى برخوردارند و همانگونه كه ازدواج با مادران حرام مىباشد ، ازدواج با همسران پيامبر پس از او نيز حرام است و در ساير احكام ، آنان با ديگر زنان نامحرم يكسان هستند .
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ .
در جلد سوم در آيه 75 از سورهء انفال بيان شد .
إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً .
مراد از معروف در اينجا وصيّت است و مراد از اوليا ، دوستان و بردگان آزاد شده و خويشاوندانى هستند كه وارث نباشند . معناى آيه چنين است : ميراث ، از آن نزديكترين خويشاوند به ميّت است ، امّا وصيّت براى موصى له [ - كسى كه به نفع او وصيّت مىشود ] است ، خواه خويشاوند باشد ، خواه بيگانه .
كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً .
اين حكم در نزد خدا ثابت است و هركس از آن تخلّف كند از زمرهء هلاك شوندگان خواهد بود .
وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ .
خطاب در « منك » براى محمّد صلّى اللّه عليه و آله است و مراد از ميثاق ، رساندن رسالت خدا بهطور كامل مىباشد و نيز پايدارى بر آنچه در اين راه بر سر آنان مىآيد . خداوند پس از ياد كردن كلّى تمامى پيامبران در آيه ، تنها از نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى و محمّد صلّى اللّه عليه و آله بهطور خاص نام برده است . زيرا آنان بهترين پيامبرانند و همچنين ، محمّد صلّى اللّه عليه و آله را بر همگى مقدّم داشته ؛ زيرا او بهترين آنان است . در آيهء 35 از سورهء احقاف به اولو العزم بودن آنان اشاره مىكند . سبب اين نامگذارى - چنانكه در برخى از روايات آمده - آن است كه هرپيامبرى پس از نوح ، پيرو آيين او بود . آنگاه آيين نوح از بين رفت و آيين ابراهيم آمد . سپس اين آيين با آيين موسى نسخ و آيين او با آيين عيسى نسخ شد ؛