و مىگويند : اگر راست مىگوييد ، پيروزى چهوقت خواهد بود ؟ ( 28 )
بگو : در روز پيروزى ، ايمان آوردن كافران سودشان ندهد ، و مهلتشان ندهد . ( 29 )
پس از ايشان اعراض كن و منتظر باش ، كه آنها نيز در انتظارند . ( 30 )
واژگان
الارض الجرز : سرزمينى خشك كه از بىآبى ، گياهى در آن نرويد .
يوم الفتح : روز جدايى حق از باطل و داورى به نفع حق و مراد از آن ، روز قيامت است . خداوند مىفرمايد :
« قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ ؛
« 1 » بگو : پروردگار ما ، ما و شما را گرد مىآورد ، سپس ميان ما به حق داورى مىكند » .
اعراب
فاعل « يهد » محذوف است : « ا و لم يهد اللّه لهم » . محل « كم » منصوب به « اهلكنا » .
« زرع » مصدر و به معناى اسم مفعول ؛ يعنى مزروع است .
تفسير
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ .
بسيارى از مفسران گفتهاند : « هاء » در « لقائه » به موسى برمىگردد ؛ چرا كه حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله در آسمان ، در شب معراج با او ديدار كرد . درست آن است كه هاء به قرآن برمىگردد ؛ چرا كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آن را از خداوند دريافت مىكرد ، نه از ديگرى . خداوند مىفرمايد : « تو كسى هستى كه قرآن از جانب خداى حكيم و دانا به تو تلقين مىشود » . « 2 » در كتابهاى لغت آمده است : « تلقى الشىء ؛ يعنى ديدار كرد او را و با او رو
هامش
( 1 ) . سبأ ( 34 ) آيهء 26 .
( 2 ) . نمل ( 27 ) آيهء 6 .