بين مىرود و ارتباطى ميان نامها و معانى آنها وجود نخواهد داشت . نظير اين سخن چندين بار بيان شد . به جلد سوم رجوع كنيد .
وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ؛
وعدهء خداوند حق است كه جهنم را از كسانى كه فساد مىكنند و با اختيار و ارادهء خود ؛ بر گمراهى پاى مىفشارند ، پر كند . امّا كسانى كه پروردگارشان را اجابت مىكنند ، از آمرزش و پاداش بزرگى برخوردار خواهند شد . در حديث قدسى آمده است : « بهشت را براى كسى آفريدم كه از من فرمانبردارى كند ، هرچند بردهاى حبشى باشد و آتش را براى كسى آفريدم كه با من به مخالفت برخيزد ، هرچند سيّد قرشى باشد » .
فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنَّا نَسِيناكُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
هركس كه از هوسها و خواستههاى نفسانىاش پيروى كند ، خدا و بازپرسى قيامت را از ياد مىبرد و به حق و وجدان كافر مىشود و در روز قيامت ، فرشتگان به اين گناهكار مىگويند : بر اثر شيرينى دنيا مست شدى و اينك تلخى آخرت را بچش .
نظير اين آيه در جلد سوم در آيهء 51 از سورهء اعراف و جلد چهارم در آيهء 67 از سورهء توبه بيان گرديد .