است . امّا ازدواج تجارتى و سياسى در بيشتر اوقات به بدبختى خانواده منجر مىشود و آن را در معرض از همپاشيدگى و گريز كودكان [ از خانه ] قرار مىدهد .
وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ .
خداوند بار ديگر از آفرينش جهان هستى سخن گفته ؛ زيرا اين جهان با شگفتىها و رازهايى كه در خود دارد ، روشنترين دليل بر اثبات وجود و عظمت اوست و نيز بخشش و نعمتهايش را يادآورى مىكند .
وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوانِكُمْ .
اختلاف اقوام به زبان ، اختلاف مناطق به رنگها و اختلاف افراد به چهره ، صدا ، سرانگشت و امثال آن است . حكمت اين اختلاف آن است كه برخى از مردم از برخى ديگر تشخيص داده شود و پدر ، پسرش را بشناسد و شوهر ، همسرش و طلبكار ، بدهكارش را و محال است كه اين حكمت عالى ، ساخته و پرداختهء طبيعت و تصادف باشد .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ .
اين اختلاف ، دليل روشنى است بر وجود آفرينندهاى كه موجودات را به اندازه و باتدبير آفريده است .
وَ مِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ ابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ .
تقدير اين سخن خداوند چنين است : « منامكم ليلا و نهارا خوابيدن شما در شب و در روز » ؛ چرا كه انسان گاهى در روز ( به عنوان خواب قيلوله ) مىخوابد . در جملهء
« ابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ »
نيز « ليلا و نهارا » در تقدير است ؛ زيرا انسان گاهى در شب هم به طلب روزى مىرود . امّا آيهء 11 از سورهء نبأ : « شب را پوششتان قرار داديم و روز را طلب معيشت » نگاهى به غالب دارد . در هرصورت ، هدف از اين آيات ، يادآورى حكمت خداوند مىباشد كه زندگى انسان را به دو قسمت تقسيم كرده است : آسايش و تلاش ؛ زيرا زندگى جز با اين دو سامان نمىيابد .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ .
اين ، نشانههايى است براى گروهى كه دعوت خدا را مىشنوند و بدان پاسخ مىدهند و اندرزهاى او را مىشنوند و از آنها اندرز مىگيرند .
وَ مِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ .
مانند اين آيه در جلد چهارم در آيهء 12 از سورهء