كرده است ؟ خواهند گفت : خداى يكتا . پس ، از چه روى عقيدت ديگرگون مىكنند ؟ ( 61 )
خدا روزى هريك از بندگانش را كه بخواهد فراوان مىكند يا بر او تنگ مىگيرد ؛ زيرا خدا به همه چيز داناست . ( 62 )
اگر از آنها بپرسى ؛ چه كسى از آسمان باران فرستاد و زمين مرده را بدان زنده ساخت ؟ خواهند گفت : خداى يكتا . بگو : سپاس خداى راست . ولى بيشترينشان درنمىيابند . ( 63 )
واژگان
يؤفكون : از حق برگردانده مىشوند .
يقدر : سخت مىگيرد .
اعراب
« فايّاى فاعبدون » ، « ايّاي » مفعول براى فعل محذوفى است كه فعل موجود آن را تفسير مىكند . « فاعبدون » در اصل فاعبدونى بوده است . « غرفا » مفعول دوم براى « نبوئنّهم » . « خالدين » حال از مفعول اوّل . « نعم أجر العاملين » فعل و فاعل و مخصوص به مدح محذوف است : يعنى « اجرهم » مبتدا و جملهء « نعم اجر العاملين » خبر آن است و يا اينكه « اجرهم » خبر براى مبتداى محذوف است : « هو اجرهم » . « الّذين صبروا » صفت براى « عاملين » . « كأيّن » به معناى « كم » و محلّ آن رفع است بنابر اينكه مبتدا مىباشد . جملهء « لا تحمل رزقها » صفت براى « دابّة » و جملهء « اللّه يرزقها » خبر « كأيّن » .
« أنّى » مفعول مطلق : « أىّ إفك يؤفكون » .
تفسير
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ .
فقها بر اين موضوع وحدت نظر دارند كه بر مسلمان روا نيست در شهرى اقامت گزيند كه برايش انجام