حال آنكه جهنم بر كافران احاطه دارد . ( 54 )
روزى كه عذاب از فراز سر و زير پاى ، آنها را در برگيرد و خدا بگويد : به خاطر اعمالى كه مىكردهايد اينك عذاب را بچشيد . ( 55 )
اعراب
« لو لا انزل » ؛ يعنى « هلّا انزل » . مصدر مؤوّل از « أنّا أنزلنا » فاعل « يكفهم » . جمله « يتلى » حال از « الكتاب » و به معناى « متلوّا عليهم » . « باللّه » ، « با » زايد و « اللّه » فاعل « كفى » . « شهيدا » تميز . « ليأتينّهم » ، لام جواب قسم محذوف : « و اللّه ليأتينهم » . « بغتة » مصدر و در جايگاه حال از « العذاب » . « يوم » متعلق به « محيطة » .
تفسير
وَ قالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ .
نظير اين آيه در جلد اوّل در آيهء 119 از سورهء بقره ؛ جلد سوم ، آيهء 37 از سورهء انعام و جلد چهارم آيهء 20 از سورهء يونس و ديگر آيات بيان شد .
أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ .
تمامى مطالب در قرآن گواهى مىدهد كه اين كتاب از نزد خداست . قرآن مشركان را به مبارزه طلبيد ، تا يك سوره همانند آن بياورند و آنان ناتوان ماندند و همچنين بسيارى از چيزهايى را كه آنان پنهان مىكردند ، برايشان آشكار ساخت و داستانهاى گذشتگان را براى آنان حكايت كرد و عدّهاى از اهل كتاب كه اهل انصاف بودند ، به راستگويى آن گواهى دادند . اين موضوع ، براى كسى كه حق را از سرچشمه آن مىجويد ، حجّت كافى و قانعكننده به شمار مىرود ، ليكن مشركان به رغم اينكه نسبت به اين حجّت يقين داشتند ، با رسالت حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله به دشمنى برخاستند و آن را نپذيرفتند و تنها مانع پيروى از حق ، آزها و منافع آنان بود .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَ ذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .
« ذلك » به قرآن اشاره است كه براى هركس كه بدان عمل كند ، رحمت و نعمت