مىشويد . ( 21 )
شما نمىتوانيد از خدا بگريزيد ، نه در زمين و نه در آسمان ؛ و شما را جز او هيچ كارساز و ياورى نيست . ( 22 )
و آنان كه به آيات خدا و ديدار او ايمان ندارند ، از رحمت من نوميدند ، و براى آنها راست عذابى دردآور . ( 23 )
پاسخ قوم او جز اين نبود كه گفتند :
بكشيدش يا بسوزانيدش . و خدايش از آتش برهانيد . به درستى كه در اين براى مؤمنان عبرتهاست . و گفت : شما بتانى را به جاى خداى يكتا به خدايى گرفتهايد . ( 24 )
در اين زندگانى دنيا ميانتان دوستى است ، ولى در روز قيامت منكر يكديگر مىشويد و يكديگر را لعنت مىكنيد و جايتان در آتش است و هيچ ياورى نداريد . ( 25 )
لوط به او ايمان آورد و گفت : من به سوى پروردگارم مهاجرت مىكنم ؛ زيرا او پيروزمند و حكيم است . ( 26 )
و اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و در فرزندان او پيامبرى و كتاب نهاديم . و پاداشش را در دنيا داديم ، و او در آخرت از صالحان است . ( 27 )
واژگان
الانشاء : ايجاد كردن .
تقلبون : برمىگرديد .
اعراب
« بمعجزين » ، « با » زايد و « معجزين » ، خبر « انتم » : « ما أنتم معجزين » . « من ولى » « من » زايد . « ولى » مبتدا و « لكم » خبر آن . مصدر برگرفته از « ان قالوا » خبر « كان » .
« أوثانا » مفعول اوّل براى « اتّخذتم » و مفعول دوم آن محذوف است : « أتّخذتم من دون اللّه أوثانا آلهة » . « مودة » مفعول من اجله براى « أتّخذتم » .
تفسير
أَ وَ لَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
« أَ وَ لَمْ يَرَوْا ؛
آيا