روزى باشد كه از هرامّتى شاهدى از خودشان به زيان خودشان برانگيزيم و تو را بياوريم تا به زيان آنان شهادت دهى . و ما قرآن را كه بيانكننده هرچيزى است و هدايت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است بر تو نازل كردهايم . ( 89 )
واژگان
الشهيد : در اينجا مراد گواه است كه به نفع آنان باشد و يا بر زيان ايشان .
لا يستعتبون : فردا بر ايشان مجالى نيست كه خشنودى خداوند را با گفتار و يا با كردار به دست آورند .
السلم : تسليم شدن و فرمانبردارى .
التبيان : بيان .
اعراب
« يوم نبعث » ، « يوم » مفعول فيه براى فعل محذوف ؛ يعنى : « اذكر يوم نبعث » .
جملهء « انكم لكاذبون » بدل از « القول » در جمله :
« فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ
.
زِدْناهُمْ عَذاباً »
« عذابا » تميز ؛ زيرا به معناى : « زاد عذابهم » است .
« جِئْنا بِكَ شَهِيداً »
، « شهيدا » حال از كاف خطاب . « تبيانا » نيز حال است و جايز است كه مفعول من اجله باشد و در تقدير چنين است : « انزلناه ليبين للناس كلّ شئ و ليهديهم و ليرحمهم » .
تفسير
وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا .
اين جمله ، تهديد و هشدارى است براى كسانى كه خداى سبحان در آيهء پيشين به آنان اشاره كرد و فرمود :
« يعرفون نعمة اللّه ثم ينكرونها » . تهديد خداوند هم بدين ترتيب است كه در قيامت تمامى مردم را گرد مىآورد و هرپيامبرى را به عنوان شاهد و گواه حاضر مىكند و اين