خدا به مشركان پاسخ مثبت دهد و فرشتگانش را بر آنان نازل كند ، تمامى آنان هلاك خواهند شد . نظير پرسش و پاسخ در اين آيه ، در جلد سوم در سورهء انعام ، آيهء 8 ، بيان شد .
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ .
مراد از « ذكر » قرآن است . برخى گفتهاند :
ضمير « له » به محمّد صلّى اللّه عليه و إله برمىگردد و خداوند او را از گزند دشمنانش نگه مىدارد . اين ديدگاه ، خلاف ظاهر آيه است . بنابراين ، روشن است كه ضمير به قرآن برمىگردد .
پرسش : خدا از چه چيزى قرآن را نگه مىدارد ؟ اگر مراد اين است كه خدا آن را از تحريف نگه مىدارد - چنانكه بيشتر مفسران گفتهاند - در صورتى كه به تازگى اسرائيل هزاران نسخه از قرآن را چاپ كرد و آياتى را كه مىخواست ، تحريف نمود .
از جملهء اين آيات ، آيهء 85 از سورهء آل عمران است كه در قرآن اسرائيل ، چنين تحريف شده است : « و من يتبغ غير الاسلام دينا يقبل منه » . و اگر مراد اين است كه كسى نمىتواند بر آن ايراد بگيرد كه اين خلاف واقعيّت است .
رازى و طبرسى از اين پرسش چند پاسخ دادهاند كه اين پاسخها قانعكننده نمىباشند . از نظر ما ، مراد از حفظ قرآن يعنى تمامى آنچه در آن مىباشد ، حقيقتى است كه در طول زمان پايدار و استوار خواهد بود و ردّ و ايراد آن از روى دليل امكانپذير نيست ، بلكه هرزمان كه خردها و دانشها پيشرفت مىكند ، دلايل تازهاى بر اثبات راست بودن و عظمت قرآن پديدار مىشوند و به اين معنايى كه ما حفظ قرآن را بدان تفسير كرديم ، آيهء 41 از سورهء فصلت نيز دلالت دارد : « . . . حال آنكه كتابى ارجمند است . نه از پيش روى باطل به دو راه يابد و نه از پس ، نازل شده از جانب خداوند حكيم و ستودنى است » .
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ .
خطاب « من قبلك » براى محمّد صلّى اللّه عليه و إله است و منظور از شيخ الاوّلين ، امّتهاى گذشته مىباشد و معناى آيه چنين است : شأن مشركان زمان تو اى محمّد !