واژگان
العزيز : غالب ، پيروزمند .
الحميد : پسنديده .
الويل : هلاكت .
يستحبّون : برمىگزينند ، ترجيح مىدهند .
بلسان قومه : به زبان آنان .
اعراب
« كتاب » خبر مبتداى محذوف ؛ يعنى : « هذا كتاب » و جملهء « انزلناه » صفت براى « كتاب » . « الى صراط العزيز » بدل از « الى النّور » ، با اعادهء حرف جر . « اللّه الّذى » « اللّه » بدل از « العزيز » . « الّذى له ما فى السموات . . . » صفت براى « اللّه » ؛ يعنى خداوند مالك آسمانها و زمين و آنچه در اين دو مىباشد است . « له » خبر مقدّم و « ما » مبتداى مؤخّر و جمله ، صلهء موصول . « ويل » مبتدا و « للكافرين » خبر .
« الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ »
عطف بيان از « الكافرين » و يا صفت آن و به معناى « مستحبّين » است . « عوجا » مصدر ، در موضع حال و به معناى معوجين ضالّين است و نيز جايز است كه « عوجا » مفعول به در تقدير : « و يبغون لها العوج » باشد . « فيضلّ » ، به رفع خوانده مىشود و نصب آن ، بنابر اينكه عطف بر « ليبيّن » باشد روا نيست ؛ زيرا معنايش چنين مىشود : خدا پيامبر را فرستاد تا گمراه كند .
تفسير
الر .
نظير آن در اوّل سورهء بقره بيان شد .
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ .
مراد از « كتاب » قرآن است و خطاب در « انزلناه اليك » براى محمّد صلّى اللّه عليه و إله است . « باذن ربّهم » ؛ يعنى به فرمان خداوند .