چنانكه شأن خداوند چنين است كه ميان دو ضدّ مقايسه مىكند . پاداش پرهيزكاران عبارت است از : بهشت و نعمتهاى هميشگى آن همچون نهرها ، ميوهها و سايهها .
تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا .
« تلك » اشاره است به بهشت . « عقبى » ؛ يعنى بازگشت و سرنوشت . پرهيزكاران كسانى هستند كه حق و طرفدارانش را يارى مىكنند و با باطل و پيروانش مىستيزند . در برخى از روايات آمده است : ايمان بالاتر از اسلام ، تقوا بالاتر از ايمان و يقين بالاتر از تقواست . مراد از يقين ، اعتماد به خدا و توكّل بر اوست .
وَ عُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ .
مراد از كافر در اينجا ، تنها كسى نيست كه خدا را انكار مىكند و يا به او شرك مىورزد ، بلكه هركسى است كه از روى آگاهى با حق دشمنى مىكند . از اينرو ، در بيشتر روايات آمده است كه دورويى ، كفر و ريا شرك است . خداوند در آيهء 99 از سورهء اسراء ، ظالمان را به كفر توصيف كرده است : « فابى الظالمون الا كفورا » ؛ امّا ظالمان جز انكار نكنند » چنانكه در چندين آيه ، كافران و مشركان را به ظلم توصيف كرده است .
شيعه اماميه و صحابه
برخى از مزدوران و نادانان عادت كردهاند كه از راه توطئه و دروغ بستن عليه شيعهء اماميه ، ميان مسلمانان فتنه و آشوب برپا كنند ، تا وحدت كلمه و يكپارچگى آنان را برهم بزنند ؛ زيرا آنان شيعه را متّهم مىكنند كه به صحابه دشنام مىدهند و على عليه السّلام را خدا مىدانند و معتقد به تحريف قرآن هستند ، امرى كه عرش خدا از آن و از اين قبيل دروغها و بهتانها به لرزه مىآيد . اينجانب مقالههاى مفصّلى در ردّ اين مزدوران نوشتم و نيز كتابهاى : مع الشيعة الامامية ، الشيعة و التشيع ، الشيعة و الحاكمون و الاثنا عشرية و اهل البيت را دربارهء شيعهء اماميه به نگارش درآوردم . كتاب الشيعة و التشيع از ساير كتابهايم بزرگتر و قطورتر است . هدف نخست من از نوشتن اين مقالهها و كتابها آن بوده است كه حقيقت را براى طالبان آن ، روشن كنم و تهمتها و