طريق به پاپ متوسل شود . او اين كار را كرد و كليسا هم او را بخشيد و كتاب و نويسندهء آن را مبارك دانست .
ابو ذر و سوسياليزم
وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ .
پيرامون اين آيه زياد سخن گفته شده ، حتّى برخى از افراد براى اثبات سوسياليزم در اسلام به اين آيه استدلال كردهاند و عدّهاى ديگر براى سوسياليست بودن ابو ذر بدان تمسّك جسته و سخن را در اينباره به درازا كشاندهاند ؛ زيرا او در اين آيه كسانى را كه مال خدا را از عيال او برتر مىدانند مورد تهديد قرار داده است .
معناى آيه و نيز هرچه را كه از نزديك يا دور بدان ارتباط دارد در ذيل بيان مىكنيم و در ضمن آن ، دربارهء نظريه كسى كه براى اثبات سوسياليست بودن ابو ذر به اين آيه استدلال كرده ، به قضاوت مىپردازيم :
1 . معاوية بن ابى سفيان مىگويد : اين آيه دربارهء اهل كتاب نازل شده است و مسلمانان را دربرنمىگيرد ؛ يعنى به نظر او مسلمانان مىتوانند هراندازه كه بخواهند ثروتاندوزى كنند و چيزى از آن را در راه خدا بخشش نكنند . او اين نظريه را از عثمان بن عفان نقل كرده است . در كتاب الدرّ المنثور ، تأليف سيوطى آمده است : وقتى عثمان قرآن را نوشت ، برخى خواستند كه « واو » را از آيهء
« وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ »
حذف كنند تا « الّذين يكنزون » ( زراندوزان ) صفت براى احبار و رهبان باشد .
امّا يكى از اصحاب با آنان مخالفت كرد و گفت : يا « واو » را مىگذاريد و يا شمشيرم را بر گردنم مىنهم . از اينرو ، آنان « واو » را ثبت كردند .
نظريهء درست آن است كه آيه ، هركسى را كه ثروتاندوزى كند و آن را در راه خدا نبخشد ، خواه مسلمان باشد و خواه كافر دربرمىگيرد ؛ زيرا لفظ آيه عامّ است .