آيات كتاب روشنگر
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيات 1 تا 3 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ ( 1 ) إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 2 ) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ ( 3 )
[ ترجمه ]
الف ، لام ، راء اينهاست آيات كتاب روشنگر . ( 1 )
ما قرآنى عربى نازلش كردهايم ، باشد كه شما دريابيد . ( 2 )
با اين قرآنكه به تو وحى كردهايم ، بهترين داستان را برايت حكايت مىكنيم كه پيش از اين از بىخبران بودهاى . ( 3 )
اعراب
« تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ »
مبتدا و خبر . « قرآنا » حال از هاى « انزلناه » . « عربيّا » حال از « قرآنا » و يا صفت براى آن است . طبرسى و ابو البقا مىگويند : جايز است كه « قرآن » توطئه حال باشد [ حال موطئه ] ؛ نظير « مررت بزيد رجلا صالحا » كه « صالحا » حال و « رجلا » توطئه آن است . « احسن القصص » مفعول مطلق براى « نقصّ » ؛ زيرا « احسن » به « قصص » اضافه شده [ و از آن كسب مصدريت كرده ] است . « بما اوحينا » « ما » مصدريه ؛ يعنى « بوحينا » ، و نيز ممكن است موصوله باشد ، به معناى « الّذى اوحينا » . « هذا » مفعول