يك مفعول متعدى مىشود ؛ زيرا از افعال قلوب نيست .
تفسير
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ .
مراد از « الّذين يقرءون الكتاب » ، دانشمندان انجيل و تورات هستند . مراد از چيزى كه مورد پرستش قرار گرفته ، داستان موسى عليه السّلام و ديگر پيامبران است كه در قرآن آمده و دليل آن هم سياق آيه است ؛ زيرا اين آيات در داستان موسى عليه السّلام با فرعون نازل شدهاند .
پرسش : سخن خدا را خطاب به پيامبرش : « ان كنت فى شكّ » ، چگونه مىتوان توجيه كرد با اينكه مىدانيم پيامبر در اينباره ترديدى ندارد ، چگونه ترديد داشته باشد ؟ در حالى كه در راه انجام رسالت خود ، آنقدر رنج برده كه نه پيامبرى متحمّل شده و نه مصلحى .
پاسخ : توجيه سخن خدا آن است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله به كسانى كه دربارهء داستان موسى و ديگر پيامبران كه در قرآن آمده ، ترديد مىكنند ، بگويد : از همين دانشمندان باانصاف اهل كتاب بپرسيد ؛ زيرا اين داستان همانگونه كه در قرآن آمده ، در تورات و انجيل نيز موجود است .
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ * وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ .
مراد از « امتراء » شك و ترديد است و معناى آيه چنين است : اى محمّد ، به مردم ابلاغ كن كه هركس نسبت به حقى كه به تو فروفرستاده شده ، ترديد و يا آن را تكذيب كند ، از زمرهء كسانى محسوب خواهد شد كه در روز قيامت گرفتار عذاب مىشوند و زيان مىبينند . خداى سبحان اين معنا را با نهى پيامبر از شك و تكذيب بيان كرده است ، تا محمّد صلّى اللّه عليه و إله به مردم بگويد : من هم همانند شما انسانى هستم و يكى از افراد شما مىباشم كه هرگاه همانند هرانسانى كه دربارهء آيات خدا شك و يا آنها را تكذيب مىكند ، شك و تكذيب كنم ، مورد