مىپردازند و كار بد را انجام مىدهند و يا از روى سبك شمردن مجازات و بيمدهندهء آن ، كار نيك را ترك مىكنند ، تا آنگاه كه واقعه رخ مىدهد [ و آنان گرفتار عذاب مىشوند ] ، مىگويند : واى بر ما كه در پذيرش اندرز نصيحتكنندگان كوتاهى كرديم .
آرى ، وضعيت تكذيبكنندگان قيامت دقيقا همين است كه وقتى تصديق روز قيامت و كار براى آن ، به سود آنان است آن را تكذيب مىكنند و زمانى كه كارى نيست و اقرار و تصديق ، سودى ندارد ، آن را تصديق مىكنند .
آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
آيا اكنون كه در روز بازپرسى و مجازات قرار گرفتهايد كه در آن نه ايمان است و نه عمل ، اعتراف مىكنيد و ايمان مىآوريد ، در حالى كه در روز ايمان و عمل ، [ روز قيامت را ] انكار كرديد و از آن روى برتافتيد ؟
ايمان به خدا و روز آخرت در صورتى سودمند است كه انسان در غيبت به اين دو اعتراف كند ، امّا ايمان به آن دو پس از ديدن روبهرو موردنظر نيست ، هرچند ديدن خدا محال است .
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ .
زندان ابد در دنيا با مرگ پايان مىبايد ، امّا كسى كه در جهنم زندانى مىشود ، نمىميرد و از عذابش هم كاسته نمىشود .
هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ .
اگر آنان به سبب چيزى مجازات شوند كه انجام ندادهاند ، هرآينه خدا ستمكار خواهد بود ، در حالى كه شأن كسى كه خشم موجب روىگردانيدن او از عدالت نمىشود از ستم كردن به دور است .
اى محمّد ، آيا تو پيامبرى ؟
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ .
مىپرسند ، آيا عذابى كه به ما وعده دادى حق است ؟
قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
قرآن ، آيات و دلايل زيادى بر اثبات نبوت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و درستى تمامى گفتارها و كردارهاى او آورده است . از جملهء اين دلايل ، آيه تحدّى [ - مبارزهطلبى ] به قرآن است ، از آن جمله آيهء مباهله و از آن جمله ، آيهء 16