مفعول دوم محذوف است ؛ يعنى « طرفا » . « من اخباركم » صفت براى مفعول محذوف .
« جزاء » مفعول لاجله براى « مأواهم » ؛ زيرا اين به معناى : « تحرقهم جهنّم » است .
تفسير
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ .
سياق آيه نشان مىدهد كه اين آيه در هنگام بازگشت ارتش مسلمانان از غزوهء تبوك نازل شده است ؛ زيرا خدا به آنان خبر داد كه وقتى به مدينه برسند ، منافقان به استقبالشان خواهند آمد و از اينكه در خانه ماندهاند ، عذر مىآورند . آنان عذر مىآورند ، لكن با دروغها و ياوهگويىها . از اينرو ، خدا به پيامبرش فرمود :
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ .
اين جمله ، نهى از سوى خدا است كه مبادا مسلمانان عذر منافقان را بپذيرند و نيز امرى است به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله كه به آنان بگويد : عذر شما را تصديق نمىكنم ؛ زيرا خدا شرارت و نفاقى را كه در سينههايتان پنهان است به من وحى كرده است .
وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ؛
يعنى ما عذرتان را نمىپذيريم ، مگر اينكه در آينده با اعمالتان نه با گفتارتان ثابت كنيد كه در نيّت و هدف خود ، راستگو هستيد و چنانكه مىپنداريد ، در ايمان به خدا و پيامبرش اخلاص داريد .
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .
غيب چيزى است كه جز خدا هيچكس آن را نمىداند و شهادت عبارت است از چيزى كه ما آن را مىدانيم و مىبينيم . معناى آيه اين است : شما در قيامت در پيشگاه خداوندى كه چيزى بر او پنهان نيست خواهيد ايستاد و او شما را از اعمالتان خبر خواهد كرد و برحسب آن پاداشتان خواهد داد ؛ اگر نيك باشد ، پاداش نيك و اگر بد باشد ، بد .
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ ؛
يعنى وقتى از غزوهء تبوك برگشتيد .
لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ .
مراد از اعراض در اينجا سخن نگفتن دربارهء نفاق آنان و سرزنش نكردن