وهابيت كه آن را حرام مىدانند . اهل سنّت در سه كتاب از صحاح خود ، رواياتى را نقل كردهاند كه آشكارا بر روا بودن زيارت قبرها دلالت دارند . مسلم در صحيح خود ، بخش دوم از جزء اول ، باب رخصت خواستن پيامبر صلّى اللّه عليه و إله از پروردگارش براى زيارت قبر مادرش ، مىگويد : « پيامبر صلّى اللّه عليه و إله قبر مادرش را زيارت كرد و گفت : من از پروردگارم اجازه خواستم كه قبر مادرم را زيارت كنم و او هم به من اجازه داد . بنابراين ، قبرها را زيارت كنيد كه شما را به ياد مرگ مىاندازند » .
ابن حجر عسقلانى در جلد 3 از كتاب فتح البارى در شرح بخارى ، باب زيارت قبرها مىگويد : « مسلم از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله نقل كرده است كه فرمود : « من قبلا شما را از زيارت قبرها نهى مىكردم امّا اينك آنها را زيارت كنيد » .
ابو داود و نسائى از اصحاب صحاح ، افزودهاند : زيارت قبور ، ياد آخرت است .
حاكم در حديثى از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله مىگويد : « زيارت قبرها موجب رقّت قلب مىشود و اشك چشم را جارى مىسازد . پس سخن زشت مگوييد و نيز [ زيارت قبرها ] از علاقهء انسان به دنيا مىكاهد » .
ما در كتاب هذه هي الوهابية در اينباره سخن گفتيم و آنگاه بخشى را زير عنوان « زيارت قبور » در كتاب من هنا و هناك اختصاص داديم . امّا دربارهء حساب قبر ، در جلد اوّل اين تفسير ، در تفسير آيهء 259 از سورهء بقره سخن گفتيم و بار ديگر ، چنانچه لازم شود دربارهء اين موضوع ، مطالبى را بيان خواهيم داشت .
وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ .
نظير اين آيه ، در آيهء 55 از همين سوره ، بيان شد .
مفسران گفتهاند : خداوند اين آيه را بدان سبب تكرار كرده است كه بر مسئله بيم دادن دربارهء شگفتزده شدن از ثروت ، فرزند و سرگرم شدن به آن دو ، بيشتر تأكيد كند . نيز بارها گفتيم كه تكرار در قرآن فراوان است .
وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ