استمتاعا مثل استمتاع الّذين من قبلكم و خضتم خوضا مثل خوض الّذى خاضوا » .
« الّذى » در اينجا اسم جنس و به معناى « الّذين » است . « قوم نوح » بدل از « الّذين » است ، كه به سبب اضافهء « نبأ » مجرور مىباشد . مصدر ريخته شده از « ليظلمهم » متعلق به محذوف و خبر « كان » ؛ يعنى : « فما كان اللّه مريدا لظلمهم » .
تفسير
الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ .
اين جمله ، كنايه از همانندى منافقان به يكديگر از لحاظ ويژگى و عمل است . آنگاه خداوند دليل اين شباهت و همانندى را بيان كرده است :
يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
مقصود از منكرى كه آنها بدان دستور مىدادند ، كفر و نفاق و منظور از معروفى كه آنان از آن نهى مىكردند ايمان و پيروى از خدا و پيامبر اوست . « يقبضون ايديهم » ؛ يعنى در راه خدا انفاق نمىكردند و فراموش كردند خدا را ؛ يعنى اطاعت خدا را رها كردند . خدا آنان را فراموش كرد ؛ يعنى آنها را از رحمت خويش محروم ساخت .
إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ .
منافقان كسانى هستند كه از راه رحمان به راه شيطان عدول مىكنند .
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها .
پس از آنكه خداوند كارهاى زشت منافقان را بيان كرد ، آنان و هركافرى را به آتش جهنم تهديد كرد .
هِيَ حَسْبُهُمْ ؛
يعنى آتش ، پاداش مناسب براى كارهاى آنان است .
وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ؛
يعنى خدا آنها را از رحمت خويش دور ساخته است .
وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ .
آنان را عذاب هميشگى است كه نه كم مىشود و نه قطع مىگردد .
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَ خُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا .
خدا مىفرمايد : اى منافقان معاصر محمد صلّى اللّه عليه و إله ، شما بسان منافقان گذشته هستيد كه از نصيب