شده ، انجام مىدهند و نيز آنها از به دست آوردن كمال ناتوانند و به همين دليل ، مورد بازپرسى و مجازات قرار نمىگيرند و درنتيجه ، آنها آفرينندهء خود را فطرتا مىشناسند .
امّا كافران وظيفهء خود را انجام نمىدهند و درحالىكه توان رسيدن به كمال را دارند ، به دنبال آن نمىروند و مورد بازپرسى و مجازات قرار مىگيرند .
أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ ؛
آنان از دلايلى كه در وجود خودشان و نيز در جهان هستى وجود دارد بىخبرند و به سرنوشت خود و خوارى و عذابى كه در قيامت به سراغ آنها خواهد آمد توجه ندارند .
آيا نامهاى خدا توقيفى هستند يا قياسى ؟
وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى .
تمام نامهاى خدا نيكوست ؛ زيرا اين نامها بيانگر بهترين و كاملترين مفاهيم است و در نيكويى و زيبايى همگى در يك درجه قرار دارند ؛ زيرا خدا حالات متعدّد و صفات متغير ندارد حتّى از ديدگاه كسانى كه مىگويند : صفات او غير ذات اوست ، و نيز كارهاى او با يكديگر تفاوت ندارند . ازاينرو ، آفرينش بال يك پشه و آفرينش كلّ جهان براى او يكسان است و با يك كلمهء « باش پس موجود مىشود » وجود پيدا مىكند . وقتى معناها برابر باشند ، واژهها نيز برابرند ؛ زيرا واژهها فرعاند و فرع پيرو اصل است .
فَادْعُوهُ بِها .
خدا را ياد كنيد و او را به هريك از نامهايش كه مىخواهيد بخوانيد ؛ زيرا تمام آنها واژههايى هستند كه در يك سطح ، پاكى و عظمت او را بيان مىكنند و براى خدا اسم اعظم و غير اعظم وجود ندارد ؛ زيرا هر واژهاى كه بر او دلالت كند بزرگترين دلالتكننده است ؛ چراكه مدلول آن بزرگترين موجودات است .
ازاينرو ، ما با اين نظريه موافق نيستيم كه مىگويد : خدا را نام ويژهاى است كه