كه صرف ايمان آوردن ، مادام كه عمل بر طبق كتاب خدا و سنت پيامبرش نباشد ، هيچ سودى ندارد . به بخش « ايمان ، بدون تقوا وجود ندارد » ، ج 1 ، آيهء 212 از سورهء بقره رجوع كنيد .
يهوديت و صهيونيزم
وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ .
رازى مىگويد : « در اينكه اين امّت [ مورد اشارهء آيه ] كى به وجود آمده و در چه زمانى بوده است ؟ اختلاف نظر وجود دارد . برخى گفتهاند : مقصود از اين امّت يهوديانى هستند كه به محمّد صلّى اللّه عليه و آله ايمان آوردند ؛ نظير عبد اللّه بن سلام و ابن صوريا و . . . برخى گفتهاند : آنان طايفهاى هستند كه بر دين موسى پابرجا ماندند و آنرا بهسان كسانى ديگر از قوم بنى اسرائيل كه بدعتهايى را در آن پديد آوردند تحريف نكردند » .
ما اعتقاد داريم كه اين امت در دوران موسى عليه السّلام بودند و آنگاه از بين رفتند ؛ چنان كه خدا بدان اشاره مىكند :
« وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى » .
امّا امثال ابن سلام و ابن صوريا ، حتّى اگر تعدادشان به ده نفر هم برسد ، امّت و طايفه به آنها گفته نمىشود . درهرحال ، قرآن كريم يهود را با تمام زشتىها وصف كرده و در چندين آيه ننگ و عار را به آنان و تاريخشان نسبت داده است و امّا جملهء :
« وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى »
تنها بدين نكته دلالت دارد كه هر قانونى استثنايى دارد و بديهى است كه استثنا نهتنها قانون را نقض نمىكند ، بلكه آنرا تأكيد هم مىكند .
با قطعنظر از قرآن و آيات آن ، آيا تباهى و گمراهى از سرنوشت و شيوهء يهود به دور است ؟ آيا يهود از گمراهى و تقلّب پاكند ؟ و آيا در تاريخ يهود ، حتّى يك نشانهء خير وجود دارد ؟
ممكن است كسى بگويد : تباهى و گمراهى از خصوصيات جدايىناپذير صهيونيزم است ؛ زيرا جنبش نژادپرستى ، فاشيستى و سياسى است كه هدفش خدمت