ابزارآلات نيز چنين است ؛ يعنى در نحوهء بهكارگيرى و استفاده از اين وسايل بايد به سازندهء آنها مراجعه كرد ؛ زيرا او به مصالح و مفاسد آنها داناتر از ديگران است .
ترديدى نيست كه اعلام و تبليغ راه خدا براى بندگان او ، به پيامبران او منحصر مىشود ؛ زيرا آنان بهسان زبان و بيان خدا هستند و معناى وحى نيز عينا همين است .
اگر كسى بخواهد بهطور مفصل اين موضوع را بداند ، بايد به كتاب ما ، الاسلام و العقل ، بخش « نبوت و عقل » رجوع كند .
وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .
« هذا » اشاره است به قرآن كريم . معناى آيه اين است : همانگونه كه تورات را بر موسى نازل كرديم ، همچنين اين قرآن را بر محمّد صلّى اللّه عليه و آله نازل كرديم . اين كتاب براى كسانى كه احكام و اسرار آن را فرا گيرند و بدان عمل كنند ، سود و منفعت فراوان دارد . و نيز قرآن كتابهاى آسمانى را ، كه قبلا بر پيامبران خدا فروفرستاده شدهاند ، تصديق مىكند . امام على عليه السّلام فرمود :
« قرآن بياموزيد كه بهترين سخن است . آن را درك كنيد كه بهار دلهاست ؛ با نورش شفا بجوييد كه شفاى سينههاست . و زيبا تلاوتش كنيد كه بهترين قصّههاست » .
وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها .
مراد از امّ القرى مكّه است و بدانسبب مكّه بدين نام ، ناميده شد كه نخستين خانه براى پرستش خدا در آن ساخته شد . برخى از خاورشناسان و پيش از آنها يهوديان بر اين پندارند كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله تنها براى اعراب فرستاده شد و به آيهء مذكور استدلال مىكنند ؛ امّا آيهء 107 از سورهء انبياء را ناديده مىگيرند : « و نفرستاديم تو را جز اينكه مىخواستيم به مردم جهان رحمتى ارزانى داريم » . و نيز آيهء 28 از سورهء سباء را : « تو را به پيامبرى نفرستاديم ، مگر بر همهء مردم ؛ مژدهدهنده و بيمدهنده ، ولى بيشتر مردم نمىدانند » . منبع قرآن يكچيز است و برخى از آيات قرآن ، برخى ديگر را تفسير مىكنند و اين دو آيه ، آيهء
« وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها »
را تفسير مىكنند ؛ بدينترتيب كه مقصود از آن اين است كه دعوت اسلامى در ابتدا از شهر صاحب اين دعوت ، يعنى مكّه آغاز مىشود ، تا اينكه ياران و پيروانى