إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ .
مقصود از روح القدس جبرئيل است .
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
در گهواره با مردم سخن بگويى تا مادرت از هرگونه شبههاى مبرّا شود
وَ كَهْلًا ،
يعنى عيسى در گهواره همانند دوران بزرگسالىاش سخن مىگفت .
وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ
برخى گفتهاند : مراد از كتاب ، خطّ است ؛ زيرا كتاب از كتابت گرفته شده است .
وَ الْحِكْمَةَ ،
يعنى شريعت .
وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي .
تفسير نظير اين آيه ، در آيهء 49 از سورهء آل عمران قبلا بيان شد .
خداوند واژهء
« بِإِذْنِي »
را چهار بار تكرار كرده است ، تا تأكيد كند كه آفريدن ، زنده كردن و شفا دادن از آن خداوند است ، نه از ديگران . امّا اينكه خدا اين كارها را با دست عيسى عليه السّلام آشكار ساخت ، بدان سبب بود كه دليلى باشد بر راستگويى و نبوّت او .
عيسى و نبوت كودكان
گاهى اين شبهه به نظر مىرسد كه عيسى عليه السّلام پيامبرى كودك بود ؛ زيرا در گهواره ، يعنى در دامن مادرش سخن گفت ؛ چنين تصورى جهل و يا تدليس است ؛ چراكه عيسى عليه السّلام در گهواره بدان جهت سخن گفت كه مادرش را از تهمتى كه به وى مىزدند تبرئه كند نه بدان سبب كه پيامبرى از پيامبران است . وقتى خداوند تكاليف سبك را از عهدهء كودكان ساقط مىكند ، مسلّما آنان را به تكاليف سنگين مكلّف نمىسازد . « ما به تو سخن دشوار را القا خواهيم كرد » . « 1 » وانگهى درحالىكه وى در گهواره است ، چه كسى به سخن او گوش فرا مىدهد و از او اطاعت مىكند ؟ و آيا حجت خدا بر بندگان با يك كودك شيرخوار تمام مىشود ؟ كجاست آن تعاليمى كه عيسى ، درحالىكه پستان مادر را مىمكيد ، آنها را از سوى خداوند به مردم رسانيد ؟
انجيلهاى معتبرى كه در ميان نصارا وجود دارد تصريح مىكنند كه عيسى در سى
هامش
( 1 ) . مزمل ( 73 ) آيهء 5 .