شده از « أن يذوق » مجرور به لام و متعلق به
« صِياماً »
.
« مَتاعاً »
مفعول لاجله براى
« أُحِلَّ لَكُمْ » .
تفسير
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ .
مراد از
« بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ »
تنها شكار در خشكى است . جملهء
« تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ » ،
كنايه از شكار كردن بدون مشقت مىباشد و معنايش اين است : خداوند شكار صحرا را در حرم و در حال احرام حرام كرده ، درحالىكه دسترسى بدين شكار بسيار آسان است .
چنانكه شكار ماهى را در روز شنبه بر بنى اسرائيل حرام كرد ؛ چراكه ماهىها در محلّ ديد آنان بودند .
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ .
خداوند با تحريم شكار در حال احرام ، شما را آزمايش كرد تا بدين وسيله كسى را كه در خلوت از او مىترسد و فرمان مىبرد از كسى كه به فرمانبرى از او تظاهر مىكند و در انظار مردم از او مىترسد ؛ لكن در خلوت او را نافرمانى مىكند جدا سازد .
فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ ؛
كسى كه پس از اين بيان و اقامهء دليل ، فرمان خدا را در مورد شكار مخالفت كند ، مستحق مجازات او خواهد بود .
معناى آزمايش خداوند
سؤال : بر خداوند چيزى در زمين و آسمان پوشيده نيست . بنابراين . سخن خدا :
« لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ »
و نيز سخن خدا :
« لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ »
را چگونه توجيه مىكنيد ؟
پاسخ : خداوند به قصد دانستن چيزى كه نمىداند بندهاش را آزمايش نمىكند ؛ زيرا او وضعيّت وى را از خودش بهتر مىداند ، بلكه آزمايش او به چند سبب است :
1 . بنده ، آنچه را در دل دارد به عمل تبديل كند ؛ زيرا حكمت خدا بر اين قرار گرفته