نظير رازق و خالق باشد ، اين سوگند كامل است و منعقد مىشود . شيعهء اماميه و ابو حنيفه مىگويند : اگر سوگند به قرآن ، پيامبر ، كعبه و امثال آن باشد منعقد نمىشود ؛ زيرا در حديث آمده است : « اگر فردى از شما بخواهد سوگند ياد كند ، بايد به خدا سوگند ياد كند و يا از آن خوددارى كند » . شافعى ، مالك و ابن حنبل مىگويند : سوگند به قرآن منعقد مىشود . و تنها ابن حنبل مىگويد : سوگند به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيز منعقد مىشود .
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ .
هرگاه كسى سوگند بخورد و خلاف آن را انجام دهد ؛ بدينمعنا كه بر ترك چيزى سوگند بخورد و آن را انجام دهد و يا بر انجام دادن چيزى سوگند ياد كند و آن را ترك كند ، چنين شخصى بايد كفاره بدهد و ميان سه چيز مخير است :
1 . ده مسكين را اطعام كند و هركدام را يك بار . البته ، تفاوت نمىكند كه همگى را در يكجا گرد آورد و يا هركدام را جدا غذا دهد . اين يك وعده غذا هم بايد از همان غذايى باشد كه غالبا كفارهدهنده و خانوادهاش آن را مىخورد . همچنين جايز است كه بهجاى يك وعده غذا ، يك مدّ خوراكى به مسكين داده شود . مراد از مسكين ، فقيرى است كه دادن زكات به او حلال است . مد اندكى بيش از هشتصد گرم است .
2 . ده مسكين را بپوشاند و در اينباره ، آنچه در عرف پوشش گفته مىشود كافى است ؛ چراكه واژهء كسوه ( لباس ) در شريعت بهطور مطلق آمده است . بنابراين ، به معنايى كه معروف است حمل مىشود و تفاوتى نمىكند كه لباس جديد باشد و يا قديمى ، مشروط به اينكه لباس كهنه و پاره نباشد .
3 . بردهاى را آزاد سازد كه البته در عصر حاضر بردهاى وجود ندارد .
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ .
اگر شخص از انجام دادن كارهاى سهگانهء فوق ناتوان باشد بايد سه روز روزه بگيرد و اگر از روزه گرفتن هم ناتوان باشد بايد از خداوند آمرزش بطلبد و به بخشايش او اميدوار باشد .