ذلك من لعنه و من عبد الطاغوت » . چنانكه پيشتر اين مطلب را در بخش « واژگان » بيان كرديم . بنابراين استدلال به اين آيه براى اثبات اين مدّعا كه كفر از سوى خداست ؛ نه از سوى بنده ، درست نيست .
أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ .
هرچند «
أُولئِكَ
» در ظاهر به يهود اشاره دارد ؛ لكن در حقيقت هركسى را كه از حق تجاوز كند و جملهء لا إله الّا اللّه و محمّد رسول اللّه براى او سود نبخشد ، در بر مىگيرد ؛ چراكه ايمان بدون تقوا وجود ندارد .
وَ إِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَ هُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ .
منافقان يهود بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله وارد مىشدند و مىگفتند : ما به تو ايمان داريم ، درحالىكه آنان در سخنان خود ، راستگو نبودند . خداى سبحان نفاق آنها را بدينگونه بيان مىكند كه با كفر بر پيامبر وارد شدند و با كفر بيرون آمدند . اين تعبير بيانگر آن است كه اگر اين منافقان طالب حق مىبودند ، پس از آنكه دلايل و براهين را از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله شنيدند ، باايمان از نزد وى بيرون مىآمدند .
وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ .
خداوند كفر و نفاق آنها را مىداند و آنها را آنگونه كه استحقاق دارند مجازات خواهد كرد .
وَ تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ .
مسارعه از باب مفاعله است و به مسابقه و رقابت در گناه و تجاوز و خوردن حرام اشاره دارد و اين ويژگى هيچگاه از يهود جدا نمىشود و از همين جهت است كه مردم در گذشته و حال آنها را دشمن مىدارند حتّى در ايالات متحدهء آمريكا كه لانهء صهيونيستهاست ، گروه زيادى [ از مردم اين كشور ] با يهود مبارزه مىكنند و تنها كسانى از آنها حمايت مىكنند كه آنان را همچون زهر كشنده ، ابزارى براى ايجاد بدى در جهان قرار دادهاند .
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ .
اين سرزنش كه كلمهء «
لَوْ لا
» و «
لَبِئْسَ
» بر آن دلالت دارد ، در ظاهر متوجّه