و معنايش اين است كه ، اى پيامبر ! از اينكه يهود ، حكمت را نپذيرفتند ناراحت مباش ؛ زيرا خداوند آنان را بهسبب اين سرپيچى كردن مجازات خواهد كرد .
وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ .
فاسق كسى است كه خدا را در يكى از احكامش نافرمانى كند . بنابراين ، بسيارى از مردم ، بلكه تمام آنها فاسق مىباشند ، مگر اندكى از آنان ، لكن واژهء كثير به معناى اكثريت بهكار مىرود و نه برعكس .
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ .
هر حكمى بر خلاف حكم خدا باشد حكم جاهليت است ، خواه اين حكم در دوران جاهليت صادر شده باشد و يا در دوران پس از آن .
وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ .
ترديدى نيست كه هر حكمى كه به نحوى در آن صلاح مردم باشد ، حكم خدا محسوب مىشود ، خواه نصّى خاصّ از كتاب و سنّت دربارهء آن وارد شده باشد و يا نشده باشد و هر حكمى كه به نحوى به ضرر مردم باشد ، محال است كه خدا از آن خشنود شود ، حتّى اگر حقّ الهى موجب ضرر باشد ساقط مىشود و دليل اينكه هر حكم سودمند براى مردم حكم خداست ، آيهء 24 از سورهء انفال است : « اى ايمانآورندگان ! چون خدا و پيامبرش شما را به چيزى فراخوانند كه زندگىتان مىبخشد دعوتشان را اجابت كنيد . . . » ؛ زيرا معناى آيه اين است كه هر دعوتى به زندگى ، دعوتى است به سوى خدا و پيامبر او .
مفسّران دربارهء معناى لام در سخن خدا :
« لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ »
اختلاف كردهاند . برخى مىگويند : لام به معناى « عند » است ؛ همانند « كتبته لخمس خلون من شهر كذا » كه لام به معناى « عند » است ؛ يعنى نوشتم آن را در پنجم فلان ماه . برخى مىگويند : به معناى بيان است . نظريهء درست آن است كه لام به معناى اختصاص مىباشد ؛ نظير
« الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ » ؛
زيرا تنها مؤمنانى كه اهل يقين هستند بر وفق حكم خدا عمل و حكم مىكنند .