حضرت مريم ، برگزيدهء الهى
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 42 تا 44 ]
وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ ( 42 ) يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 ) ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 )
فرشتگان گفتند : اى مريم ! خدا تو را برگزيد و پاكيزه ساخت و بر زنان جهان برترى داد . ( 42 )
اى مريم ! از پروردگارت اطاعت كن و سجده كن و با نمازگزاران نماز بخوان . ( 43 )
اينها از خبرهاى غيب است كه به تو وحى مىكنيم . و گرنه آنگاه كه قرعه زدند تا چه كسى از ميانشان عهدهدار نگهدارى مريم شود و آنگاه كه كارشان به نزاع كشيد ، تو نزدشان نبودى . ( 44 )
تفسير
وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ .
خداوند ، نخست از مادر مريم و باردارى و نذر او ، آنگاه از زكريا و سرپرستى مريم توسط او ياد مىكند بعد از مريم و اينكه خداوند بدون حساب به او روزى مىدهد ، سخن مىگويد . سپس به بيان زكريا و استجابت دعاى او مىپردازد و اكنون بار ديگر دربارهء مريم سخن مىگويد ؛ زيرا روش بيان قرآنى چنين است كه