اين آيه دلالت دارد كه خانهء عذاب داراى چندين طبقه است كه برخى پايينتر از برخى ديگرند .
شاكرا : به جهت شكر پاداش مىدهد ؛ چنانكه در آيهء پيشين بيان كرديم .
اعراب
« مِنَ النَّارِ »
متعلق به محذوف و حال از
« الدَّرْكِ »
مىباشد . «
الذين
» در
« إِلَّا الَّذِينَ تابُوا »
در محل نصب است بنابراينكه مستثناست از ضمير
« لَهُمْ »
و
« ما يَفْعَلُ اللَّهُ » .
« ما » براى استفهام و در محل نصب و عامل آن
« يَفْعَلُ »
است .
تفسير
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .
اين آيه و تفسير آن ، پيشتر در سورهء آل عمران آيهء 30 در عنوان « اقسام اوليا و دوستى مؤمن با كافر » بيان شد .
أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً .
سلطان به معناى حجت است .
و هركس ، دينش برايش روشن نباشد و يا پس از روشن شدن ، گمراه شود ، خدا از خود او حجت بالغه بر زبان خودش قرار مىدهد . خداوندا ما اعتراف مىكنيم كه تو مجازات نمىكنى ، مگر پس از اقامهء حجت و نيز اعتراف مىكنيم كه حجت بر ما اقامه شده است و به جهت ترس از قهر تو ، به خود مىلرزيم و نگرانيم و از قهرت به عفو و كرمت پناه مىبريم . بنابراين ، انگيزهاى وجود ندارد كه ما را در برابرت نگاهدارى و مورد محاكمه ، حساب ، جستجو و بازپرسى قرار دهى .
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً .
براى منافقان ياورى نمىيابى ؛ چراكه مجازات به اندازه گناه است و گناهى بزرگتر از نفاق ، كه كفر و دروغ را كه ريشهء رذيلتهاست يكجا جمع نموده ، وجود ندارد .