و كسى كه سنت بدى را رواج دهد ، براى او همانند گناه كسانى خواهد بود كه بدان عمل مىكنند » .
بر اين اساس ، اسلام هركار خيرى را تحسين مىكند ، خواه سنتى باشد كه ديگران بدان اقتدا كنند ، يا كارى باشد كه از يك كافر صادر شده باشد و يا صرفا نيت كار خير باشد . مهم آن است كه نام خير ، يا فضيلت ، يا نيكويى يا پاكى و يا نظاير آن بر آن صدق كند . ما ، در تفسير آيهء 144 از سورهء آل عمران ، تحت عنوان « هر انسان آنچه را نيّت كرده دريافت خواهد كرد » و در تفسير آيهء 178 از همين سوره تحت عنوان « كافر و عمل خير » دراينباره سخن گفتيم .
وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً ؛
يعنى خدا قادر است كه هركس را به آنچه استحقاق دارد جزا دهد . ازاينرو ، كسى را كه در كارهاى نيك ميانجيگرى مىكند پاداش مىدهد و كسى را كه در كارهاى زشت ميانجيگرى مىكند مجازات مىنمايد .
معناى « مقيت » را در عنوان « واژگان » نگاه كنيد .
وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها .
اسلام واژهء « توحيد » را شعار عقيدتى خود و « سلام » را تحيتى مخصوص به خود قرار داده است تا بدين وسيله اعلام كند كه روش او در زندگى گسترش صلح و مقاومت در برابر تجاوز است . به علاوه ، معناى اسلام ، تسليم شدن به عدالت و احسان و نيكى و امنيت است . بالاتر از همهء اينها ، « سلام » يكى از نامهاى خداوند است :
« هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ » .
« 1 »
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً .
خداوند انسان را به دليل عدم پاسخ به سلام و ديگر محرمات و واجبات محاسبه و بازپرسى مىكند .
فقها براى وجوب ردّ سلام به اين آيه استدلال كرده و گفتهاند : يا بالمثل پاسخ سلام را بايد داد ؛ يعنى به همان ترتيبى كه شخص به شما سلام مىكند ، شما نيز بدون كم و
هامش
( 1 ) . حشر ( 59 ) آيهء 23 .