يادكرد مجدّد سرگذشت يهود
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 23 تا 25 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ ( 23 ) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ وَ غَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ ( 24 ) فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 25 )
آيا مشاهده نكردى كسانى را كه بهرهاى از كتاب داشتند به سوى كتاب الهى دعوت شدند تا در ميان آنها داورى كند ، گروهى از ايشان بازگشتند و اعراض كردند ؟ ( 23 )
و اين بدان سبب بود كه مىگفتند : آتش جز چند روزى ما را عذاب نخواهد كرد و اين دروغ كه بر خود بسته بودند ، در دين خود فريبشان داد . ( 23 )
پس چگونه خواهد بود هنگامى كه آنها را در روزى كه شكى در آن نيست ، جمع كنيم و به هركس آنچه كسب كرده ، داده شود و به آنها ستم نخواهد شد . ( 25 )
اعراب
جملهء
« يُدْعَوْنَ »
حال است براى ضمير در
« أُوتُوا » .
جملهء
« وَ هُمْ مُعْرِضُونَ »
حال مؤكّد است براى
« يَتَوَلَّى فَرِيقٌ . . . » ؛
چراكه معناى واژهء « تولى » همان اعراض كردن است . «
ايّاما معدودة
» و
« أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ » ،
هردو جايز است ، و هردو در قرآن كريم